今日祭灶神,俗称“过小年”!_腾讯新闻
腊月二十三,俗称“小年”,传说这日是“灶王爷上天”之日,因而要祭灶神。小年往后的第七天就到年三十了。 我国的新年一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也便是官府在腊月二十三日,一般民家二十四日,浮家泛宅则在二十五日举办祭灶典礼。举办过祭灶后,便正式地开端做迎候春节的预备。每年从阴历腊月二十三到岁除的这段时刻,民间称之为“迎春日”。 听说,每年的腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀告这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因而送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖块、清水、料豆、秣草,其间,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把糖(或蜜)消融,涂改在灶王爷的嘴上,这样他就不能在玉帝那里讲坏话了,曰为:上天言积德行善。民间传说,灶王爷上天专门告人世善恶,一旦那家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。此说法撒播的比较广泛。 “小年”送灶王,大年三十的晚上接灶王回人世春节,因而,年三十哪天先“接灶”、“接神”的典礼后,才干轮到祭拜祖先。 灶王爷的由来:据一些史料记叙,在我国的民间诸神中,灶神的资历算是很老的,在夏朝就现已成了民间爱崇的一位大神。《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷 即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要建立神主,用丰富的酒食作为祭品。要陈设鼎俎,设置笾豆,迎尸等等,此有着很明显的原始拜物教的痕迹。《淮南子》说,黄帝、炎帝“死作灶神”,职司人世善恶。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏:“颛顼氏有子日黎,为回禄,祀为灶神。”《庄子.达生》记载:“灶有髻。”司马彪注释说:“髻,灶神,着赤衣,状如美人。”《抱朴子.微旨》中又记载:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪行”这些记载,大概是祭灶神的来历吧。还有,或说灶神是钻木取火的’燧人氏’;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张,名单,字子郭;众说不一。 听说灶君自己是炎帝、回禄的化身,后来我国道教的《经说》大将灶神说成是一位女人老母,“管人住所,十二时辰,善知人世之事。每月朔旦,记人工诸善恶及其积德行善,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就开展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。 山西晋东南区域民间撒播着两首歌谣,一是:二十三 ,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤肮脏;二十九,洗脚手;三十日,门神、对联一齐贴。 其二是:二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑。再过五,六天,大年就来到。辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响,起火升得比天高。反映了儿童期望春节的欢喜。 晋北区域撒播的歌谣是:腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ,嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言,回到咱家过大年,有米有面有衣穿。 北京区域的歌谣则是:小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八便是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,便会给家里带来美好,可保佑来年一家安全。因而,每年腊月二十三,家家户户都要祭祀灶神,恳求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的典礼叫做“送灶”或“辞灶”。 送灶时,为了让灶王爷“上天言积德行善、回宫降吉利”,人们就用各种方法抵挡他。有的用胶牙糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,使它不能乱说话;有的用酒糟涂改灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不能乱说话。 灶神遭到人们的特别款待,“吃了人家的嘴短”,当然就不好讲坏话了,这实际上是民间一种伦理道德的自律。 7天之后,也便是在岁除夜,还要把“灶神”再接回来。由于,年三十的晚上,灶王爷还要与诸神来人世春节,那天还有“接灶”“接神”的典礼。按一般当地的风俗,接送灶王爷都由男主人掌管,女眷不参与,古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。 送走“灶神”今后,便轮到祭拜祖先,民间称“挂影”。天津市风俗专家林希介绍说,小年这天要把祖先的画像或相片挂在墙上,备好酒水、贡品,承受族员的祭拜,一直到大年三十。 为了除旧迎新,我国民间还有在小年“扫尘”的风俗。林希介绍说,扫尘主要是将一切的房间完全打扫一遍,老百姓称之为“扫尘”“掸尘”。主妇们一般先把屋里的家具用被单等遮盖起来,用头巾或毛巾将头包好,然后用扫帚将墙面上下扫洁净。扫完之后,擦拭桌椅、冲刷地上,用洁净、整齐、明亮来迎候新年的到来。 过小年除祭灶风俗外,还有扫尘、吃灶糖的风俗,有的当地还要吃火烧、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤。

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